|
БХАКТИ ЙОГА |
Главная | Теория | Аштанга | Хатха | Раджа | Джнана | Карма | Бхакти | Кундалини | Тантра |
|||||
Бхакти-йога или Йога Любви - это путь самоотдачи через трансцендентную Любовь, которая помогает человеку освободиться от давления собственного эго и следовать высшему "Я". Слияние с персональным проявлением Абсолюта находит своё развитие в учении Бхакти, это путь через раскрытие духовных качеств сердца. Состояние любви является особым качеством души человека, способным открыть в адепте истинную природу разума, так как растворяет личностные омрачённые качества эго в безграничном Океане чистого Сознания Вселенной.
Любовь и Мудрость неразрывно связаны и не существуют одно без другого, так как оба этих аспекта являются сокровищем сердца. Поэтому, даже ментальные методы йоги, например джнана-йога, дхьяна-йога и подобные, хотя и используют как главный инструмент ум - тем не менее, должны приводить к раскрытию сердца, развитию качеств души. Настоящий мистик любит вселенную, жизнь и живых существ, если этого нет, то все идеи просветления будут лишь холодными ментальными концепциями.
Существует множество направлений Бхакти-йоги, в основном это определяется Формой персонификации высшего Начала или Абсолюта в каком-то конкретном образе. Например, восточные персонификации: Шива, Шакти, Дурга, Кали, Вишну, Кришна, Ганеша, Сурия, западные персонификации в христианстве: Иисус Христос, Дева Мария, различные христианские святые и т.п. Поскольку у людей существует образное объективное видение мира, то приблизиться и постичь абстрактный Абсолют для обычного ума необычайно сложно. Если выразить Высшее Начало через понятные человеку духовные символы, то направлять на них и удерживать внимание будет значительно легче. На этом и основаны системы слияния сознания через интеграцию и состояние Любви.
Ложные представления о Бхакти-йоге Ложные представления о Бхакти-йоге бытуют повсеместно во всех культурах. Религии поклонения и любви используют сложные ритуалы, таинства, мистические обряды, истинное значение которых остаётся для непосвящённых скрытым. Со стороны для неверующего всё выглядит как странное действие, духовный спектакль, представление для оглупления и подчинения невежественных масс, но на самом деле в невежестве находится сам наблюдатель, так как для него остаётся совершенно непонятным действительный смысл происходящего. Обычно люди с сильным менталитетом, современные атеистически настроенные личности не способны проникнуть в тайну трансцендентного образа и действия, потому что это находится за порогом понимания обычного интеллекта, а попытаться исследовать непонятное, у интеллектуалов, как оказывается не хватает ни терпения ни способностей. В результате в их умах и душах рождается лишь скептицизм и откровенная ирония.
Огромное значение в Бхакти-йоге имеет вера, но это должна быть не слепая вера фанатика, а совершенно осознанная вера разумного человека, основанная на понимании скрытого значения символизма и священных ритуалов. За истинной верой стоит Знание, как проявление врождённой мудрости человеческой души. Вера позволяет последователю стать цельной личностью и обрести огромную концентрацию духа, стать однонаправленным, отбросить сомнения и отсечь отвлечения. Это даёт возможность накопить колоссальную энергию и тогда проявятся особые силы - духовные совершенства, сверхспособности (сиддхи).
В Бхакти-йоге, по сравнению с другими видами йоги (например: медитативными практиками покоя), адепт проходит через многочисленные духовные эмоциональные переживания. Это могут быть как обычные сентиментальные эмоции и чувства, так и совершенно особые трансцендентальные эмоциональные состояния, сопряжённые порой с духовной экзальтацией и экстазом.
В этом учении йогин развивает разные уровни проявления любви, от самых простых до наиболее возвышенных, можно сказать, что возникают особые духовные взаимоотношения человека и божества (высшего Разума) - отцовские, дружеские, отношения влюблённых, отношения супругов. Человек выступает в этой системе как душа, которая движется в своей духовной эволюции к Высшему "Я" в форме Бога. Если Бог персонифицирован как мужской аспект, то адепт становится женским, если Бог проявлен как высшее женское начало (например: дева Мария, Шакти, Дэви, Радха и т.п.), то адепт занимает позицию мужского принципа. Этот психо-эмоциональный механизм духовного сближения со своей истинной природой отражает и обычные человеческие взаимоотношения, которые трансформируются от поверхностных отдалённых, до глубоких и наиболее близких, вплоть до самого полного растворения человеческого "я" с божественным. Материал пополняется.
|
||||||
